古人說：「識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。」
短短九字，道盡人生三種不安的根源。許多時候，我們焦慮、憤怒、話多，並非外在環境太亂，而是內在的不足在作祟。
一、識不足則多慮——從劉備到諸葛亮的啟示
見識不足，就容易思慮過多，擔憂狐疑。
劉備在創業初期，屢屢失敗，終日憂心，無法決斷。直到他三顧茅廬，請出諸葛亮，才有了明確的方向。
諸葛亮深謀遠慮，能預見天下大勢，使劉備的憂慮化為定力，從猶豫的領袖成為有遠見的君主。
見識能開心境。多讀書、多學習、多聽不同的觀點，就能讓思慮不再成為負擔，而是行動前的智慧。
二、威不足則多怒——秦二世胡亥的覆亡
威德不足以服人，就容易以怒示威。
秦始皇之子胡亥繼位後，疑心重、脾氣暴躁，稍有不順便大發雷霆。
他以為殺人立威能穩天下，卻反而讓朝臣人人自危，百姓怨聲載道，最終三年之內，秦朝滅亡。
真正的威望來自德行。
有德之人，不必怒喝，眾人自願心服；失德之人，再大的聲勢，也掩不住恐懼與不安。
因此，「威不足則多怒」提醒我們：別用憤怒掩飾無能，用修養建立力量。
三、信不足則多言——曹操的用人之道
信用不足的人，說得越多，別人越不信。
《易經》說：「吉人之辭寡，躁人之辭多。」
真正有信用的人，不需多言，因為他的行動與承諾早已說明一切。
曹操曾言：「吾用人惟信而已。」
他對部下守信重諾，有功必賞，有過必罰，因此軍心歸附、號令如山。
反觀那些失信之人，口頭承諾滿天飛，卻一句也難實現，最終眾叛親離。
結語
多慮，是因識不足；多怒，是因威不足；多言，是因信不足。
三者皆源於「心不定、德不厚、識不深」。
若能不斷學習、修身、守信，我們便能少慮、少怒、少言，從容地面對生活的每一個變化。
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